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セネガル:3ヶ月のセネガル

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写真1.セネガルの大学 セネガルでの 3 ヶ月に及ぶ長期フィールドワークが幕を閉じました。 最初の 2 ヶ月間はダカールの大学(写真 1 )でフランス語の授業を受け、最後の 1 ヶ月で本格的な調査を行うというスケジュールでした。当初は言葉が思うように通じず、限られた時間の中で深い調査ができるだろうかという焦りや不安を抱えながらのスタートでした。 写真2.日常的に足を運んだモスク。アパートから徒歩1分。 語学の壁にぶつかりながらも、ただ大学とアパートを往復するだけにはしたくない。そう考えた私は、授業が終わると、自ら現地のモスクへと足を運びました(写真 2 )。言葉が完璧に話せなくても、同じ空間を共有し、挨拶を交わし、彼らの日常に寄り添うこと。その泥臭い積み重ねのなかで、現地の人々も徐々に私の顔を覚え、一人の人間として受け入れてくれるようになりました。 写真3.ティジャーニアのモスクのズィクル あの厳かな「ズィクル」(写真 3 )の空間に招き入れてもらい、コミュニティの奥深くを五感で体験できたのも、この放課後のモスク通いで築いた緩やかな繋がりがあったからこそだと確信しています。こうして現地との接点を作った上で、私はラスト 1 ヶ月の本格的な調査へと踏み出しました。 しかし、いざ作成した質問項目を手に本格的なインタビューを始めてみると、フィールドワークの本当の難しさに直面することになりました。モスクの人たちは私を温かく迎え入れてはくれるものの、いざ踏み込んだ質問をしようとすると、言葉の壁や関係性の浅さもあり、相手の表面的な回答の奥にある「本当に深い話」まで聞き出すことができなかったのです。 この「思うように深い話が聞けなかった」という苦い経験は、私にとって大きな壁でした。しかし同時に、相手の人生や本音に触れるためには、単に質問を重ねるだけでなく、もっと長い時間をかけてお互いの信頼を積み重ねる必要があるという、現地の厳しい現実を肌で知る最大の学びでもありました。 正直に言えば、当初思い描いていたような「完璧で綺麗な調査結果」は得られなかったかもしれません。しかし、言葉が通じないなかで放課後のモスクへ通い詰め、悩みながらも泥臭く現地の人々と向き合ったプロセスには、自分なりの実感が詰まっています。 この「壁にぶつかった経験」と「聞き出せなかった悔しさ」から目...

セネガル:五感で感じる信仰の形

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 現地サポーターの須藤さんとの食事をきっかけに、私の調査は大きな進展を見せた。須藤さんから紹介いただいた安藤さん宅を訪ね、その夫であるカリファさんと出会ったことが全ての始まりだ。カリファさんはティジャーニアの家系に生まれ、ヨルダンでアラビア語を学んだ経験を持つ。自身を「特定の教団というより、一人のムスリム」と俯瞰して捉える彼の視点は、非常に興味深いものだった。そんな彼から紹介されたのが、ティジャーニアのマラブー(聖者)、シェイクさんである。  丁寧な連絡を送るも、四日間の未読。諦めかけていた時、「明日の 16 時半にモスクに来なさい。インシャーアッラー」というボイスメッセージが届いた。 Insha'Allah, 「神が望むなら」を意味するこの言葉は、セネガルでも日常的に使われていて、私自身も普段から使用している言葉だ。しかし、突然のことで心の準備が整わないまま、私は指定されたモスクへと向かった。 写真1.シェイクさんの教え  礼拝を済ませ、少しずつ人が少なくなった頃、ようやくシェイクさんと合流できた。すると彼はモスクの中央にマイクを置き、朗々と教えを唱え始めた。(写真 1 ) 18 時、礼拝の 1 時間前にもかかわらず人が増え始めると、中央に大きな白い布が広げられた。それを約 30 人の男たちが囲み、ついに「ズィクル(神を念じる唱名儀礼)」が始まった。ついに自分の 身体でこの空間を体験できたことに、深い感動がこみ上げる。唱えが終わる 19 時過ぎには、いつの間にか 200 人を超える人々でモスクが埋め尽くされていた。 写真2.マグリブの後のズィクル  日没後の礼拝「マグリブ」を終え、すでに 4 時間近く動いていた私の身体は悲鳴を上げていたが、シェイクさんに「ここに座れ」と促され、再び腰を下ろした。すると突如、モスクの電気が全て消された。暗闇の中で響き渡るズィクル。(写真 2 )視覚を奪われたことで、人々の声と信仰のエネルギーがより鮮明に、ダイレクトに心に響く。興奮が全身を駆け抜けた。 写真3.チェレヤップ 写真4.アタヤ  全ての儀礼が終わったのは、夜の最終礼拝「イシャー」を終えた頃だった。シェイクさんに誘われるまま、モスクの隣にある建物へ足を踏み入れると、そこには豪華な部屋とお手伝いさんの出迎えがあった。そこで振る舞われたのは「チェレヤップ(クスク...

トルコ:ラマダンの春

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  Iftar( 日没後 ) の食事。みんなカウントダウンをしてその時を待ちわびている。 Sahur ( 夜明け前 ) の食事。寮では遅くとも朝 3 時過ぎから用意がされている。    町のいたるところにあるスイーツ店。食後は甘いものが欠かせない。 今年のトルコフィールドワークの時期は、イスラームにおいてラマザンの時期だ。 この行事はイスラム暦の第 9 月、最も聖なる月に約 1 ヶ月間行われ、今年の日程は 3 月 11 日から 4 月 9 日の 29 日間だ。ラマザン中、ムスリム達は日中の飲食、喫煙、悪口、性行為などを断ち、日々の生活を改めると共にアッラー ( 神 ) との絆を深めるために務める。中でも日中の飲食を経つ行為、断食は大きなイベントである。 私もせっかく来たからには、ということで初日から現時点 (2024 年 3 月 18 日 ) で約 1 週間、皆と同じように過ごしているが、食べること、そして飲むことが出来ないのは結構辛いと感じる。何日か経つと慣れては来るものの、やはり日中はお腹が空くし、 sahur( 夜明け前の食事 ) のために朝 4 時に起きるのは割とキツイ。 けれど周りの人も皆同じことをしている、と思えば不思議と乗り越えられるし、皆で囲む iftar( 日没後の食事 ) は本当に楽しいひと時である。この行事は時期が被らないと体験出来ない貴重なものなので、あと 20 日程、そしてその後の祭りまで、存分に楽しみたいと思う。 ※ラマザンは基本的には Ramadan( ラマダーン、ラマダン ) と表記することが多いが、トルコ語表記は Ramazan なのでそれに合わせてカタカナでも表記している。 Yonca